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????亂世用重典，“嚴刑峻法，以懾天下”的威權主義，看來無論何時，都頗有市場。陳偉成代表，也算是公安司法系統從業者，不知為何會如此草率拋出這個“鞭刑震懾”論。此話一出，引起極大爭議，在于“引進鞭刑、震懾犯罪”的呼聲，其實是一個似是而非的偽命題。

　　首先，它有悖于人類整體的法治和文明進程，是一種“刑罰返祖”的歷史倒退。一個司法系統的從業者，未經科學調研和權威論證，僅憑出國游記式個人觀感和私人好惡，就在一個嚴肅的議政論政的公共平臺，拋出這一觀點，是有失嚴謹的。

　　即便從世界范圍來看，鞭刑也是目前極少國家使用的一種酷刑。因為在現代文明社會，這種直接踐踏個人尊嚴的肉體刑罰，無疑是野蠻而反文明的。如果僅以對肉體的鞭撻和羞辱來達到威懾犯罪的目的，那么不得不說，新加坡的藤條鞭笞，在有著更為悠久歷史和花樣繁多的肉體刑罰的中國面前，太小兒科了。

　　如果說，肉體刑罰的酷烈，才是震懾犯罪的無上法寶，那么“炮烙、醢脯、剖心、凌遲、車裂、腰斬、點天燈……”光看名字都讓人后脊發涼的琳瑯滿目的中國古代酷刑，絕對可以垂范萬邦，為萬世之表。現在何須去新加坡進口一個“鞭刑”？林沖臉頰上刺的金印都比那幾鞭子來得更“刻骨銘心”！可是，為何這些酷刑，早在進入近代社會之前，就已經被我們老祖宗所自覺摒棄？就是因為人類越文明，社會治理越不能靠酷刑峻法來解決。

　　而轉頭再看看陳代表提議時的會場氣氛，你就更覺得這像是“玩笑”了：“聽罷此言，全場爆笑。代表附議：幾個月太短，干脆延長幾年內完成這幾鞭”；“陳偉才還給代表們講起一個笑話：新加坡女孩子找對象，就悄悄地看男士有沒有被鞭過，被鞭過的男士是個好東西，他見識過”。

　　從媒體克制的幾句白描中，就可以看出，這個“引進鞭刑”提議，簡直如同兒戲。倒不是說會場必須莊嚴肅穆氣氛凝重，輕松議政，不是不行，但是得是真的有含金量有可操作性的提案議案。而像這種段子化的“國外逸聞錄”式議政建言，恕我眼拙，真看不出有多少現實性。

　　新加坡社會秩序好，民眾素質高，犯罪率低，倒不一定取決于其刑罰多么酷烈，多么沒人性。而恰是人家法律嚴格，真正做到了有法必依違法必究執法必嚴。而這幾句，也經常出現在我們司法系統的外墻上。可是它有沒有內化到執法者的內心，內化為司法運行的內在肌理？這是值得存疑的。就以醉駕來說，前日新聞，也是廣東地界兒的——《危險駕駛罪廣州過半醉駕者被判緩刑或免刑》。（《羊城晚報》1月30日）

　　你看，這就是我們執法和新加坡的區別。在陳偉才眼里，可能人家就要動鞭子了，可是我們沒有鞭子，卻并不缺少相關法律法規。為何，有法不依，執法不嚴？最后也以一個廣泛傳播的已經“泛段子化”的新加坡鞭刑案例來作結吧：十幾年前，18歲的美國青年邁克爾·費伊因為在新加坡損壞公物，被新國判處鞭刑。得知鞭刑的殘酷，時任美國總統的克林頓出面求情，結果新加坡總理回應：看在美國總統的面子上，減去兩鞭，但必須執行4鞭。

　　你說，你從這里是只看到鞭刑的酷烈和威懾，還是看到新加坡執法的威嚴——即便總統求情也不能赦免？該學的應是新加坡不徇私不枉法的執法態度，而不是其變態的鞭刑樣式吧？