美榔雙塔歷史價值巨大，在學術界被認為已銷聲匿跡的唐密傳承伏藏其間。
??? 從佛教歷史的考據證實,美榔雙塔的歷史價值巨大,在學術界一直被認為已經銷聲匿跡的唐密傳承,在美榔雙塔被挖掘出來了!在美榔雙塔范圍里還有另一個發現,即發現了保留完整的南宋時期太極陰陽魚八卦石刻原件,體現了美榔雙塔對于中國傳統文化的學術價值。
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南宋的太極陰陽魚八卦石刻原件
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妹塔塔心室中的祖師佛像
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唐密易文化現身美榔雙塔
美榔雙塔中,妹塔是菩薩塔,所塑人物像持有金剛杵等密宗法器,表密宗佛法法相,換一句話就是雙塔伏藏著佛法的密宗傳承。佛法的秘宗傳承分為唐密傳承和藏密傳承,其中藏密傳承是在元朝才傳入漢地的,而妹塔是南宋時期修建的,因此,在南宋時期已經存在的密宗傳承必定是唐密傳承。
唐密是佛教密宗傳到中國發展至隋唐時期所形成的33部宗派,在唐朝開元年間得以發揚光大。唐朝末期,唐武宗組織了一次為期6年之久規模浩大的滅佛活動(史稱會昌法難),致使佛教傳承轉入秘密傳承,史稱唐密傳承。學術界一直認為,唐密傳承在唐末已經中斷了,有人認為已經傳到日本并發展成為東密。
許多人想不到的是,已經銷聲匿跡一千多年的唐密竟然在海南島的美榔雙塔中被發現了,這是僅次于法門寺發現失蹤千年的唐密曼陀羅以后在民間發現唐密傳承的首例!也即唐密傳承實際上并沒有中斷,在南宋時還保留下來,只不過是被隱藏起來了。?
在美榔雙塔范圍里另一個發現,體現了美榔雙塔對于中國傳統文化的學術價值。即發現了完整保留的南宋時期的太極陰陽魚八卦石刻原件,這幅圖片是筆者于2009年6月12日觀賞美榔雙塔時在妹塔右前方的亂石堆上拍攝到的,當時我在妹塔右前方的亂石堆上還看到另一塊還沒有鑿刻完工的八卦石,除中間的兩條魚沒刻之外,其大小、形狀與上述太極陰陽魚八卦石刻原件相同。現在這件具有國寶身價的太極陰陽魚八卦石刻原件已交由澄邁縣文化廣播電視體育出版局妥為保存。
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美榔雙塔
美榔雙塔的建筑形制符合唐宋時期的形制,雙塔的布置把中國傳統文化融合進來,天北斗,地六十元神,斗轉星移,六十甲子不斷地周而復始,表時間空間的不斷運轉。與天相應,與北斗七星相應,表時間的流逝運轉,北斗七星轉一周就是一年的時間。這明顯是中國傳統的易文化。
從佛教傳承來說,美榔雙塔又與藥師佛壇城相對應。國內佛學界泰斗吳立民先生(中國佛教文化研究所原所長、中國宗教學會原副會長)曾經受中國佛教協會委派率隊破解了西安扶風法門寺佛塔地宮唐密曼陀羅。他在地宮內發現唐本藥師佛像跟美榔雙塔法像是一致的,據此,當筆者向吳老先生求證美榔雙塔的性質時,吳老先生親筆寫下:“此乃唐本藥師塔也”。
從佛教密宗傳承來考據,美榔雙塔是表佛法傳承的塔。妹塔實際上是祖師傳承塔,它各層塔心室里供奉著八位佛祖像,實則是傳承的祖師雕像,表示七代祖師的傳承。
為什么說美榔雙塔是祖師傳承塔?其理由是:第一,美榔雙塔建塔原因之一是為了紀念兩姐妹,最有力的證據是妹塔第一層塔心室里供奉著兩姐妹的雕像,這才真正符合我國民間“刻金軀以供奉”的傳統習慣和民情。第二,四面七層的妹塔屬菩薩塔,那么供奉在姐姐塔中一至七層中的塑像都是菩薩。第三,靈照并沒有出家,為何也是祖師?靈照仙化后是當作在家修行的佛教徒葬于此墓塔(仙化臺)的,一般平民百姓是不可能用塔的形式葬之;靈照去世后是由修行在輯瑞庵的妹妹善長收葬的,并以佛塔形式葬之,還將此墓塔稱為“故姊陳仙化臺”;從兩姐妹雕像的身部及頭部有焰網來考,說明其像具有佛像的特征。妹塔的七層塔心室都分別供奉著一代比一代高的菩薩像,就形成了七代菩薩傳承塔。
陳道敘造雙塔伏藏密宗
鄉紳陳道敘捐田地給小女出家為尼的輯瑞庵,又為紀念長女靈照適人、次女善長
妹塔（左起）第3、2、1層塔心室里分別為陳隱、陳道敘祖師佛像和靈照、善長祖師佛像
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海南
古塔
美榔雙塔探秘②
出家為尼而捐資“一千緡”為二女興建雙石塔,這些足以顯示老父親憐愛二女的深切情愫。可是,陳道敘何許人也?要知道,一緡是一千文錢,一千緡實際上是一百萬文錢了。一般每十文錢一兩重,以十六兩為一斤算,一百萬文錢重6250斤。當時的運輸工具大多是老式木輪牛車或挑夫。以載重量約為800斤的牛車來運輸的話,需要8牛車運輸才行!若以挑夫搬運,則需60多人次。若換算成現今人民幣的價值,一千緡約相當于150萬元人民幣!在南宋時期作為流放人犯的荒蠻海島中,居然有能捐出一千緡錢建塔和“施田于庵”的富翁,這難道不是一個謎嗎?陳道敘本人號稱“輯瑞庵明臺居士”,輯瑞庵居士容易理解,說的是陳道敘是輯瑞庵在家帶發修行的人。而明臺的詞義為:“1.傳說為黃帝聽政之所。2.泛指古代帝王議政的地方。3.舊時對高級官吏的尊稱。”“明臺”之意是取其后者。直譯其號便是“原高官隱士”。美榔雙塔肯定跟當時南宋皇室有關,也可推斷陳道敘必與皇室有關,至少皇上曾經賞給他許多金銀財寶,除捐出一千緡錢建塔和“施田于庵”外,直至他圓寂后,仍有足夠的資金修建他那富麗堂皇的墓塔。
其墓塔建于美榔雙塔東南約1公里處,實際上是陳道敘圓寂后所奉的舍利塔,其塔身坐在四金獅蓮花座上,在密宗里頭此塔是阿阇黎支提,它的身份是密宗的上師。代表陳道敘是密宗傳承的唯一持有者。
明《正德瓊臺志》記載:“道敘為捐錢一千緡建立此塔”,其目的是為紀念二個女兒所建,并以姐妹塔稱之。然而姐塔塔身六面壁上分別有文官武將雕像,特別是塔正面中間壁上的浮雕像,其服飾官帽與宋代皇帝及朝廷大員所著衣冠相同,依此推斷五尊武將塑像都屬宋代朝廷大員之列,且塔身有祥云表天上,則表示塔的護法都是升天后成為天神的南宋開疆大臣。
如果一個美榔鄉人為了紀念他二女而建塔,他敢冒著殺頭的危險而用朝廷文武大員的塑像來作護法嗎?處在荒蠻地帶的輯瑞庵卻是由“瓊州安撫使謝圖南匾名”。這種種跡象表明:其一,輯瑞庵并非一般的庵,否則不可能驚動瓊州安撫使謝圖南為之匾名;其二,窮鄉僻壤的鄉人陳道敘哪來那么多錢?又是“施田于庵”,又是“捐錢一千緡”建雙塔,尤其是以朝廷大員的雕像作為姐塔護法的標志,這并非一般平民所敢為的。
上面已經考證了陳道敘是密宗傳承的唯一持有者,只有陳道敘有本事造雙塔,造雙塔的目的就是因為兩個女兒都走了,沒有傳承者了,為了將密宗傳承下去,只好造出雙塔來,將密宗伏藏其間,等待后來有緣人去破解傳承下去。
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無價之寶耀九州
據美榔村民說,凡是他們村的老人都見過雙塔旁邊輯瑞庵的門楣上鐫刻著神秘誘人的歌謠:“斗七星,方四象,三啊三,爻啊爻,三弓三箭三角園,埋藏九壇金,九壇銀,留待后來人。”這段歌謠仿佛告訴人們,在某個方向多遠的一個秘密的地方藏有無價之寶,留待后來有緣人去揭開其秘密。由于這段歌謠的流傳,引發了不少人到美榔雙塔附近盤桓,名曰參觀名勝古跡,實則暗中尋寶。八百多年過去了,誰找到了歌謠中所說的無價之寶呢?
其實,在美榔雙塔處發現了完整保留著宋代的太極陰陽魚八卦石刻原件,發現了伏藏的唐密傳承及易密傳承等等,這不就是無價之寶嗎?
聯曰:陳氏二喬德懿馨,數百年雕筑雄姿名世界;/美榔雙塔神光燦,看今日傳承密易耀神州。
詩云:巍峨雙塔念嬌悠,傲對滄桑耀九州。/石刻浮雕堪絕色,傳承易密更風流。
? （本版圖片由哲斷、陳明卿、陳世興攝）
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