赤腳沖過“火海”。
攔海村“過火山”古老的祭祀活動吸引了眾多市民。
居民將火炭帶回家祈福一年紅火平安。
居民在冼太夫人廟上香祈福保平安。
元宵節(jié)，位于海口市海甸島的攔海村里熱鬧非凡，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，歡聲雷動。傍晚時分，村民們拖兒帶女，家家戶戶齊聚村里的冼太夫人廟，把這里圍得水泄不通。村民們還帶上了鐵鏟和簸箕，早早就來此等候，他們在期待著一年一度的盛事——過“火山”活動，祈求來年紅紅火火，消災(zāi)避邪求福保平安。
赤腳沖進(jìn)熊熊火光中
約晚上十點，工作人員點燃了鋪在空地上的黑豆樹桿，頓時，火光沖天，熊熊大火照亮了半邊天，與此同時，響起了陣陣的鑼鼓聲，這鼓聲是在催促那些勇士抬著“公祖”與“婆祖”，不畏懼烈火，勇敢地沖向火海。更令人驚訝的是還得要赤足而過。
大火在熊熊燃燒，火焰騰起2米多高，圍站在火旁的人們都感受到了火的熱度，鼓聲不斷，震撼人心的時刻到了，說時遲那時快，四位抬著“公祖”的小伙子赤足一陣疾跑，勇敢地沖入火中，迅速穿越烈火。緊接著，巾幗不讓須眉，四位抬著“婆祖”的女人們也光著腳勇敢地從大火中穿行……抬著諸神的勇士們一個接著一個地赤腳跑進(jìn)大火中……接著，村中的男女老幼個個光著腳也從炭火中穿過。
其實，在海南“過火山”這種民俗活動非常普遍，各地的儀式也都大同小異。不少地方的“過火山”儀式是先請法師來。法師全天要祭拜祖先，誦經(jīng)作法，祈求保護(hù)，然后燃燒柴火，把成堆的紅色火炭拉開鋪平，形成一個約2米多寬、4米多長的“火山堆”。先是法師赤腳踩在燃著紅紅炭火的“火山”上口誦經(jīng)文，然后在法師的帶領(lǐng)下，人人都赤腳光足地從火紅的炭火上跑過，卻安然無事。之后，村民們越跑越多，反反復(fù)復(fù)，直至炭火完全熄滅為止。
??冼夫人治軍精神的體現(xiàn)
記者問了不少在現(xiàn)場赤腳過“火山”的村民，他們的回答皆是：“不痛，要不信你就試試。”攔海村冼太夫人廟管理委員會的相關(guān)工作人員陳衍茂說：“腳不疼，只是腳上沾了點灰。我們組織這項活動已有9個年頭，每年都有眾多村民踏火而過皆平安。”
有人不禁要發(fā)問，是不是在柴火上放置了什么能防止腳部灼傷的東西。記者就這個問題問了專門組織本次攔海村過“火山”活動的相關(guān)負(fù)責(zé)人蔡志儒。他非常肯定地說，什么東西都沒放置。
研究海南民俗的專家陳先生解釋說，赤腳踩過燃燒的木炭之所以不會被燒傷，是由于木炭在燃燒過程中表面會形成一層較涼的物質(zhì)，在極短時間內(nèi)人的腳踩在上面是不會有事的。并且，由于常年勞作，村民們的腳底角質(zhì)較厚，形成保護(hù)層。在過“火山”之前的“凈足”行為，又給腳上沾了水，在走過“火山”之后人的腳立即會踩在涼沙上。凡此種種，都保證了正常情況下人不會被燒傷或燙傷。村中的老人們都說，那是有冼夫人顯靈護(hù)佑，勇將捧著“婆祖”赤腳過“火山”，不會燙傷。
周恩來總理稱譽為“中國巾幗英雄第一人”的冼太夫人，海南人親切地稱她為“婆祖”，而自稱為“子孫”，她成為海南人心目中的“神”。過“火山”活動是冼夫人治軍精神的體現(xiàn)，也是海南人勇敢無畏精神的表現(xiàn)。
?祈福來年紅紅火火
過“火山”是非常古老的祭祀禮儀和習(xí)俗。這個由民間自發(fā)興起的傳統(tǒng)節(jié)日相傳已有千年歷史，?為紀(jì)念冼太夫人，祈求來年紅紅火火，消災(zāi)避邪求福保平安。近年來，作為具有海南特色的地域文化習(xí)俗正在吸引著不少島內(nèi)外游客。
據(jù)清咸豐《瓊山縣志·建置志·壇廟》載：“冼太夫人廟……每逢誕節(jié)，四方來集，坡墟幾無隙地。”又《輿地志·節(jié)序》載：“正月下浣，鄉(xiāng)民競抬本境之神以與鄰村所祀者相會，因而刲羊擊豕，聚會飲酒，唱演土戲，謂之裝軍。”軍坡節(jié)內(nèi)容主要有：祭祀、求讖、祈福、上刀梯、過“火山”、舞虎、舞獅、舞龍、街舞、裝軍、穿杖、婆祖巡境安民、文藝晚會、學(xué)術(shù)論壇、體育比賽、走親戚、吃婆期、購吉祥物等。
傳說過“火山”源于當(dāng)年冼夫人大軍的軍事訓(xùn)練項目。當(dāng)時，大軍穿的大都是草鞋，或者就不穿鞋。戰(zhàn)斗中，有“火攻”或“火拒”等戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)敵方以“火攻”或“火拒”時，己方穿草鞋不管用，穿布鞋也不濟(jì)事。草鞋、布鞋遇火就燒，跟不穿鞋一個樣。因此，要訓(xùn)練將士們不悚火、能蹈火前進(jìn)的勇氣和技術(shù)。經(jīng)過“蹈火”訓(xùn)練，將士們個個英勇，戰(zhàn)無不克。
古時的過“火山”彰顯了將士們的神武，現(xiàn)今的過“火山”，傳承著軍旅色彩，是毫無畏懼和勇敢向前的寫照，同時也寄托了人們內(nèi)心最美好的祈福。
記者在攔海村現(xiàn)場看到，村民們把過“火山”后剩下的火炭用鐵鏟鏟進(jìn)簸箕帶回家，以期保佑一年紅火平安，避邪消災(zāi)，人丁興旺。不一會，場上的灰燼幾乎全都被鏟光帶走。
傳統(tǒng)民俗需傳承與創(chuàng)新
作為海南軍坡節(jié)主要內(nèi)容之一的過“火山”，在全島眾多村落皆舉行。軍坡節(jié)從春到夏，從夏到秋，鑼鼓聲、鞭炮聲、喧鬧聲此起彼伏，一村比一村強(qiáng)，一浪比一浪高，天地為之增色，乾坤為之增威。一千多年來，瓊北鄉(xiāng)村在狂歡中掀起傳統(tǒng)的民俗文化的狂瀾。
海口市冼夫人文化學(xué)會副會長馮所海說，作為海南民俗文化的重要組成部分，過“火山”富有鮮活的鄉(xiāng)土元素，展示豐厚的人文歷史，展現(xiàn)鄉(xiāng)村習(xí)俗，展陳風(fēng)土人情，過“火山”沉淀了極其豐富的文化內(nèi)涵，起到延續(xù)傳統(tǒng)以及娛樂生活等社會功能。該學(xué)會為了傳承弘揚海南本土民俗文化，已整理出相關(guān)的多本書籍。
多年研究海南民俗人士陳雄指出，回顧新坡“冼太夫人廟”及其“軍坡節(jié)”改造開發(fā)的過程，在海南國際旅游島的建設(shè)中，仍然要有一批高質(zhì)量的本土特色的民間文化跟上，突出海南特色，增加旅游島的文化含量。這就需要在現(xiàn)有的民間文化改造上加以創(chuàng)新，打造和提升本土民間文化品質(zhì)，為建設(shè)國際旅游島添磚加瓦。
還有專家指出，同是鬧軍坡，不同地方各不相同，所祭祀的“公祖”和“婆祖”也大相徑庭。海口市海甸島沿江二路，沿路“八廟一寺”分別供奉關(guān)公、康公、魯班、冼夫人、張?zhí)鞄煛⒚商瘛⒐觾x、泰華三仙、南天火雷娘娘和懿美夫人、天后娘娘以及觀世音等“公祖”“婆祖”，這些不同的村莊供奉著不同的神明，也有著不同的背景意義，這些都是值得考察的，對研究海南本土歷史不無裨益。
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