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張色太正在用木棉紡織。 徐一豪 攝

紡輪。徐一豪 攝

　　文記者?徐一豪?特約記者?陳家貞

　　提起木棉，人們首先想到的多半是那鮮紅似火的木棉花。但談及木棉紡織，知之者甚少。“木棉”之所以得名，是因其棉花狀的纖維。數(shù)千年前，海南島上的黎族人民就是用它作為紡織的重要材料，制成衣被御寒。王海昌在其著作中提到，木棉棉絮用來(lái)織就黎錦，是海南在經(jīng)歷“無(wú)紡布時(shí)代”、“麻紡時(shí)代”之后的又一個(gè)特殊階段的海南珍貴技藝。

　　木棉樹(shù)是海南島上的古老樹(shù)種，據(jù)史料記載，黎族人民很早就用木棉作為紡織原料，生產(chǎn)吉貝布等織物。宋代蘇東坡謫居海南時(shí)作詩(shī)記載：“遺我吉貝衣，海風(fēng)令夕寒。”指當(dāng)?shù)乩枳迦嗣褓?zèng)予他用木棉制成的吉貝布衣，足見(jiàn)木棉紡織的歷史之悠久。

　　“車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓變半月夜彈云；衣裘卒歲吟翁暖，機(jī)杼終年織婦勤。”宋代詩(shī)人艾可叔的《木棉詩(shī)》，生動(dòng)描繪了黎族婦女紡織的情景。千年之后，在黎鄉(xiāng)昌江，我們?nèi)钥梢?jiàn)到黎族婦女用木棉紡線織布，這項(xiàng)古老的技藝并沒(méi)有因時(shí)光流逝、科技進(jìn)步而湮沒(méi)在歷史的塵埃中。

　　搬出一個(gè)小板凳、一筐木棉、一干紡線工具，家住昌江黎族自治縣石碌鎮(zhèn)孔車村的黎族婦女張色太開(kāi)始了她重復(fù)了40多年的工作——用木棉紡線織布。細(xì)竹棍一端插上一個(gè)鐵鉤，再穿上兩枚銅錢，張色太自制的紡輪簡(jiǎn)單但很實(shí)用。紡輪飛轉(zhuǎn)、手指捻動(dòng)，一團(tuán)團(tuán)潔白的木棉轉(zhuǎn)眼間就變成了一根細(xì)長(zhǎng)的棉線。

　　2009年，木棉紡織技藝被昌江黎族自治縣列入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄加以保護(hù)。

　　今年56歲的張色太，是昌江黎族自治縣選定的唯一一名木棉紡織技藝傳承人。和多數(shù)黎族婦女一樣，她從十二三歲就開(kāi)始跟著外婆學(xué)織布。“以前房前屋后都種有木棉樹(shù)，木棉是我們紡線織布的主要原材料。”張色太說(shuō)，木棉紡織的布料過(guò)去多用來(lái)做被子和外衣，但由于比較硬，如今使用的人已越來(lái)越少。

　　和其他紡織技藝相似，木棉紡織主要有以下幾道工序：摘下木棉棉桃曬干，開(kāi)裂后取出棉絮；脫去棉籽后用木棍攪動(dòng)使之蓬松，然后上紡輪捻成棉線；捻好的線團(tuán)放入開(kāi)水中熬煮，使之更具韌性；煮過(guò)的棉線曬干后呈天然的米黃色，一般無(wú)需另外染色，上腰織機(jī)織成棉布即可。張色太技藝嫻熟，3米長(zhǎng)、30厘米寬的木棉布，她不到一天時(shí)間即可織成。

　　“省內(nèi)其他地區(qū)用木棉作為原材料紡線織布已經(jīng)比較少見(jiàn)，但在昌江黎族地區(qū)，這一古老的技藝得以活態(tài)傳承，從未間斷。”昌江黎族自治縣文化館館長(zhǎng)孫如強(qiáng)說(shuō)，這和昌江豐富的原材料有關(guān)。昌江是中國(guó)木棉之鄉(xiāng)，木棉樹(shù)種植數(shù)量較多，黎族群眾可就地取材。“每年4月，木棉吐絮，掌握紡織技術(shù)的黎族群眾家家戶戶都會(huì)去采集棉絮。”

　　昌江木棉種植面積之廣，還與當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗有關(guān)。在昌江黎族地區(qū)，廣泛流傳著父母為兒子種植木棉的習(xí)俗。每逢黎家有男孩分家，父母都要在孩子新家的房前屋后種上幾株木棉樹(shù)，以備孩子將來(lái)有衣穿。進(jìn)入新時(shí)代后，這種習(xí)俗仍被作為一種美好的祝愿在許多地方保存下來(lái)。

　　“木棉纖維較為粗糙，織出的布沉重且顏色單一。”孫如強(qiáng)說(shuō)，因市場(chǎng)效益的原因，如今黎族地區(qū)很少用木棉布做衣服，木棉棉絮多被人們用來(lái)填充枕頭，織成的布則多用來(lái)作為褥子墊在床上，或制成道公穿的袍子。