?清代海南探花張岳崧為孫宗哲父親八十大壽題寫的“香社耆英”牌匾。
位于海口市府城南5里沙上村的遷瓊始祖孫開文墓。
三亞市崖州區梅山村委會梅東村孫有度珍藏的百年《崖縣孫氏族譜》。
文圖?記者?陳耿?通訊員?龐堅
南宋淳熙丁未年（1187年），福建古田縣人孫開文“舉孝廉”，攜帶家屬出任瓊山知縣，卸任后，喜歡上瓊北風土，落籍在府城南門外的“那梅口圖”，即今海南東線高速公路府城入口處附近的那梅村，去世后葬在城南5里外的沙上村，今仍有家族墓地“藏孫園”。此后的800多年間，孫開文的后裔遷居全島的13個市縣，有的回遷內地后，又二次移民到瓊州大地，開枝散葉，現有人口約4萬人。
海口市國興大道旁瓦灶村的“樂安堂”《孫氏族譜》記載了這個姓氏的源頭和去向，明代中后期，孫開文的一些后人前往儋州、崖州等地經商，有的定居下來，繁衍生息。其中崖州孫氏耕讀傳家，人才濟濟，在當地留下諸多風流佳話。
“宋淳熙諱開文公，以孝廉選知縣，由閩官瓊，因家焉，是為我族遷瓊始祖。迄明季而有諱述公，以貢士授馬平教諭，升雷州教授；正德、成化年間，宜山縣公、才盛公、才選公先后來崖，是為我族遷崖支祖。”三亞市崖州區梅山村委會梅東村81歲老人孫有度，珍藏著一套民國四年由廣州西湖街“寶珍樓”刊印的《崖縣孫氏族譜》，至今已有百年，雖然部分頁面破損，但并不妨礙閱讀，了解崖州孫氏的歷史源流。
張岳崧的莫逆之交
從西線高速公路向南驅車，途經樂東九所，很快就進入三亞境內，從梅山出口路下來，朝西再行約3公里，便來到梅東村。村民孫令芬祖屋正堂后方的檁條上，掛著一塊木牌匾，自右向左有4個行體大字“香社耆英”，右側的一列豎字為“衍五孫世伯八旬大壽”，左側的落款是“賜進士探花及第、翰林院編修、愚姪張岳崧題并書”。
69歲的孫令芬告訴海南日報記者，這是先祖孫宗哲請好友張岳崧為父親孫衍五80歲生日題寫的牌匾，在戰亂時期，為了保護它，多次埋藏在谷倉底部，用稻谷蓋住，才得以存留到今天。
據光緒《崖州志·人物志》記載，梅東村歲貢孫宗哲（1772—1826），“為文瑰奇偉麗，尤精理解”，曾與定安張岳崧一起在羊城廣州求學，當時他們都很出名，文才不相上下，而且是莫逆之交。有一年，張岳崧回瓊省親，暫時寓居郡城，當時孫宗哲也住在府城，經常步行前去拜訪張岳崧，二人交情之深非同一般。
孫宗哲留下詩集《愛竹軒詩稿》傳世，《崖縣孫氏族譜》中收錄了他的部分詩作，其中的《山齋寄懷友人》，還被《崖州志·藝文志》所選錄：
林間坐臥倦于游，
小有羲皇午夢幽。
心跡欲邀名士鑒，
話機難與俗人投。
花天對影風清榻，
雪夜思君月滿樓。
吾輩但知行樂在，
任輸江上談情鷗。
孫宗哲有位女兒，嫁給當地港門村黎萬安為妻，24歲喪夫，此后一直孀居，《崖州志》稱其“品行端肅，鄉人稱之”，卒年56歲。
族譜記載，孫宗哲的遷崖始祖為明代正德八年（1513年）到當地從事貿易的孫才盛，先后住在抱龍村和新莊村（在今樂東九所），其孫子孫德秀遷到今三亞梅山村委會的梅西村，曾孫一輩又從梅西村遷到梅東村；孫才盛入崖不久，弟弟孫才選也遷徙而來，先是同他一起住在新莊，后又遷到黃流；他們的弟弟孫才能則仍住瓊山。
孫宗哲是孫才盛的八世孫。
“崖中人士大半出其門”
梅東村北靠常年郁郁蔥蔥的芙蓉嶺，南向蔚藍大海。
“南溟到此盡邊頭，獨聳危峰瞰一州。秋水直將天色混，遙山猶帶暮煙浮。田間綠繞千畦稻，云際青歸數葉舟。喜續龍山成盛會，參軍豈足擅風流？”某年重陽，孫才盛的十世孫孫如棠登上芙蓉嶺，寫下4首七律《重九等芙蓉峰》，這是其中之一。
孫如棠3歲時父親孫式謨亡故，跟隨祖父讀書，年齡稍長就博通經史，學業過人，所到之處，名揚一方，可惜屢試秋闈，都未能中舉，終其一生只是一名“貢生”。
孫如棠侍奉孀母林氏“承顏養志，得其歡心”，母親54歲去世時，孫如棠過于悲哀，哭得左眼都失明了。
孫如棠以學問和品行名噪一時，平生從無疾言遽色，風度翩翩，涵養和度量都很過人，《崖州志》稱“崖中人士大半出其門”，崖州地區的讀書人大半都被他教過，他所寫的文章也被傳誦一時；孫如棠家規嚴明，族中子弟若有造次，他必依據禮法管教，誨人不倦。
孫如棠的女兒18歲嫁給崖州城西廂陳發瑸，光緒壬午年（1882年），崖州地區爆發大規模瘟疫，孫氏夫家相繼去世，陳發瑸也染病在床。眾人都說這種疫病會傳染，都想方設法遠離避災，孫氏卻寧死不走，并向天祈禱，愿意以自身代替丈夫的疾病，不想陳發瑸還是死了。此后，孫氏葬了丈夫，又獨自撫養兒子成人。孀居23年之后，孫氏于45歲去世。廣東督學聞訊，以“節孝流芳”四字牌匾旌表其貞烈行為。
由此觀之，這個家族對子女教育的重視，以及潛移默化的影響，都是他們在崖州地區博得好名聲的根基所在，并非浪得虛名。
為安葬朋友放棄科考
孫家女子不乏“烈女”。又如黃流廩生孫元度的女兒，嫁給鄉人邢于蕃為妻，22歲時生了兒子邢谷楹，不料孩子出生剛7天，邢于蕃就病故了，孫氏劬勞鞠養，直到兒子成年。守寡獨居18年之后，孫氏病故，也得到督學旌表“節孝流芳”。
孫元度是明代成化年間（1465-1487）最早遷崖的“宜山縣公”孫官的后人，其文章言論、見解，精辟動人，在瓊臺書院讀書期間，很受書院主講的雷瓊兵備道道臺江國霖（1811-1859）的愛重，一時間眾多名士都爭相與他結交。他在家鄉黃流居住期間，“端風正俗，鋤土匪，禁洋煙，倡義濟會，尤其最著者”，為鄉閭公益事業出力不少。
孫元度平生看重氣節、友誼。他的好友張景云不慎在府城摔下城墻身亡，年僅30歲，當時孫元度正準備渡海參加選拔舉人的秋試，得知張景云的遭遇后，毅然棄考為友扶靈回歸故里，并親自安葬，不久，他也病故。如若不然，孫元度可能會考中舉人，甚或進士。
孫元度有一位曾到黃流讀書一年有余的崖城西里學友——黃中興。一年，當地匪徒沖入黃中興所在的榕樹塘村，搶劫屠戮，縱橫蹂躪，黃中興與父親走散。后來聽說匪徒已將其父擄至村里的文昌廟前，便不顧眾人攔阻，嚎啕大哭著去找父親。草寇散去后，村人集合時發現黃中興與父親雙雙死在一起，尸旁有一枚被折斷的弓，據推斷是黃中興見父親被殺后，憤怒之下與匪徒搏斗時奪過來的弓弩。
黃中興死時才19歲，為撰文紀念這位同窗，孫元度尋訪了多位知情人，并回憶起黃中興十四五歲到黃流讀書時，“見其父來視之，君依依若孩子然”的情形。孫元度的這篇文章題為《黃孝子傳并序》，情真意切，讓人讀來潸然淚下，父子親情躍然紙上。
孫元度是清代崖州地區首屈一指的文人，雖然因為早故，無緣更高級別的科舉功名，但從傳世的文章來看，歷史的記載和時人的推重，絕非溢美之詞。他游覽“大小洞天”后所寫的《鰲山探勝記》，融名宦掌故和文物考究為一體，既有現場景物描寫，又有適度抒懷，如今看來，仍是一篇不可多得的美文。今天三亞“大小洞天”景區的導游解說詞，基本上源自該文的內容。
孫元度游覽“鰲山”的時間是咸豐四年（1854年）十二月初一，同行的15個人當中，有其族弟孫如棠。
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