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保亭：刻在人體上的敦煌壁畫—黎族女人的臉譜
來源： 三亞頻道 作者：陳文 時間：2012-04-18 11:13:03 星期三
據(jù)了解，黎女文身是黎族的傳統(tǒng)習俗，不過文身的女人現(xiàn)在幾乎都在70歲以上，也有少數(shù)年齡不太大的人。黎族內(nèi)部因方言、習俗、地域分布的差異而有不同的稱呼，主要有“哈”、“杞”、“潤”、“賽”和“美孚”?黎等稱呼。 
?海南六位黎族老人的“臉譜”。 記者 陳 文 攝
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連日來，記者在三亞、保亭、昌江等市縣黎族村寨里看到，不少七八十歲的老人臉上甚至手腳和身上都文有圖案，隨著歲月的推移，一些老人臉上和手腳及身上的圖案已不是那么清晰可見了，但有些老人雖年過七旬，身體上文的圖案依然非常清晰可辨。
據(jù)了解，黎女文身是黎族的傳統(tǒng)習俗，不過文身的女人現(xiàn)在幾乎都在70歲以上，也有少數(shù)年齡不太大的人。記者曾見過一位1961年生的文臉女人，據(jù)她介紹，她是昌江王下鄉(xiāng)人，1967年初文的臉。當時，在村里，她是最年輕的文臉人，也可能是那一帶最后的文臉人了。
對于黎女文身的起因眾說紛紜，但主要有“圖騰說”、“ 認祖說”、“防擄說”、“忠情說”、“求美說” 等。黎女文身被一些研究黎族文化的學者稱為“刻在人體上的敦煌壁畫”。
黎族內(nèi)部因方言、習俗、地域分布的差異而有不同的稱呼，主要有“哈”、“杞”、“潤”、“賽”和“美孚” 黎等稱呼。這些黎族的差異主要體現(xiàn)在文化特征上。因黎族沒有本民族的文字，所以只能在服飾、文身、語言、習俗等方面尋找差異，不過除了服飾和文身的差異較為明顯外，其它方面大同小異。
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（編輯：韓靜）
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