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相傳白玉蟾曾在定安文筆峰修煉。李幸璜 攝

　　道教南宗五祖白玉蟾無論在道教還是文學方面的成就都是海南歷史上的一座高峰。在南宋至明代以前，白玉蟾是海南最有影響的歷史人物。白玉蟾的詩詞及書畫藝術(shù)至今仍是海南的歷史標桿，他那空靈蘊藉、清新奇特的詩詞風格給后人留下了深刻的印象。前人評價他“先生嘻笑涕唾皆為文章，下筆輒數(shù)千言，不假思索”。（姚鹿卿《廬山集序》）“真草篆隸，心匠妙明；琴棋書畫，間或玩世”。（留元長《紫元問道集序》）

　　然而，這位自稱“海瓊子”、“海南白玉蟾”的一代聞人，雖出生海南，卻至今無人能徹底弄清他的生卒年月，他的生死日期至今仍是一個待解的謎團。

　　道教南宗五祖白玉蟾，他的生死日期至今仍是一個待解的謎團。關(guān)于白玉蟾的生年，歷來有兩種說法：生于南宋紹熙甲寅（1194年）；或生于南宋紹興甲寅（1134年）。兩者相距整整一甲子（60年）。這里，根據(jù)筆者的發(fā)現(xiàn)與推測再作些補充。

　　主生于紹熙甲寅說者居多

　　主紹熙甲寅說者，根據(jù)在于白玉蟾最為寵信的徒弟彭耜所寫《海瓊玉蟾先生事實》一文。該文稱：“先生姓葛，諱長庚，字白叟。先世福之閩清人……生于瓊，蓋紹熙甲寅三月十五日也。”

　　主紹興甲寅說者，根據(jù)在于清人彭竹林所寫《神仙通鑒白真人事跡三條》，該文稱：“玉蟾，本姓葛。大父有興，福州閩清縣人，董教瓊州。父振業(yè)，于紹興甲寅歲三月十五日，夢道者以玉蟾蜍授之，是夕產(chǎn)子，母即以玉蟾名之以應(yīng)夢。”

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