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海口市秀英區(qū)好俗村 ?李幸璜 攝
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澄邁縣老城鎮(zhèn)陶镕村? 李幸璜 攝
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近日，由我國(guó)首次從國(guó)家層面組織的全國(guó)范圍傳統(tǒng)民居調(diào)查基礎(chǔ)上編纂的《中國(guó)傳統(tǒng)民居類型全集》出版，其中海南共有10種傳統(tǒng)民居類型入選。
而細(xì)心的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這10種入選的傳統(tǒng)民居類型其實(shí)在海南已經(jīng)不多見。傳統(tǒng)民居的衰退是古村落消失大背景下的影響之一，隨之而消失的還有很多如風(fēng)水布置、耕讀傳家、節(jié)氣耕作等傳承上千年的風(fēng)俗傳統(tǒng)、文化習(xí)俗。
社會(huì)的發(fā)展，是伴隨著一輪又一輪的文明歷史在更新?lián)Q代。在農(nóng)耕社會(huì)時(shí)期，中國(guó)約有40萬(wàn)個(gè)村落，每一座村落都是一部裝載厚重歷史的典籍，是多彩民族文化的活化石，凝聚著人類文明演化、宗族觀念、宗教信仰、人文精神等等人類智慧結(jié)晶。
但還沒有等我們仔細(xì)去品讀這些“經(jīng)典”，這些經(jīng)歷千年風(fēng)雨的古村落，在突飛猛進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，正在迅速消失。海南，尤其是瓊北地區(qū)的古村落，也不例外。
海南古村數(shù)量未可知
好俗村，這座坐落在海口市西秀鎮(zhèn)西面的小村落，曾經(jīng)是一個(gè)典型的火山巖石村落。粗粗孔眼的火山巖石壘成的石屋密集地坐落在城墻背后，石巷子曲折迥回，水磨石坑隨意擺在門前屋后、碧綠的爬山虎爬滿了石門框……這座村落，曾經(jīng)也和她的名字蘊(yùn)意一樣，和諧自然。
“聽村里老人解釋過好俗村這個(gè)名字來(lái)源：好，是指有子有女；俗是指有人有谷。這樣的解釋蘊(yùn)含著人與自然和諧相處，代代傳承的美好愿望。”好俗村村民王錄好說(shuō)。
但這曾經(jīng)和諧自然的古村落，也正在面臨著鋼筋水泥的侵蝕，一座座賣瓜菜蓋起的小洋樓在將這座石屋村落一步步侵蝕掉，往日防倭寇盜賊的城墻已不見蹤影，很多石屋已經(jīng)被拆毀。
好俗村僅是快速城鎮(zhèn)化發(fā)展下消失的古村落之一。目前，海南有很多古村落已經(jīng)瀕臨危機(jī)狀態(tài)。有的是因?yàn)樾屡f更換民居被拆毀，有的是因空心化人去屋空，有的是因基礎(chǔ)設(shè)施落后而逐步縮小……
據(jù)中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民協(xié)主席馮驥才在接受媒體采訪時(shí)曾介紹，十年前中國(guó)有360萬(wàn)自然村莊，目前僅剩下270萬(wàn)個(gè)，十年內(nèi)有90萬(wàn)個(gè)自然村莊消失了，一天之內(nèi)就有將近300個(gè)自然村落在消失。
而在海南，由于缺乏對(duì)古村落保護(hù)和認(rèn)定的基礎(chǔ)，目前全省到底存在多少個(gè)古村落，又消失了多少個(gè)，尚無(wú)人做出統(tǒng)計(jì)。
“目前我們沒有一個(gè)部門對(duì)全省村落做過全面普查，連存在多少個(gè)村莊都不知，更不要提能了解消失了多少。”海南文史專家蒙樂生介紹說(shuō)，由于海南沒有出臺(tái)本土的古村落認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)保護(hù)法規(guī)，如果按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定，那移民島嶼海南島上能符合該標(biāo)準(zhǔn)的村落并沒有多少，這也為保護(hù)帶來(lái)了難題。
消失的不僅僅是村落
近日，由我國(guó)首次從國(guó)家層面組織的全國(guó)范圍傳統(tǒng)民居調(diào)查基礎(chǔ)上編纂的《中國(guó)傳統(tǒng)民居類型全集》出版，其中海南共有10種傳統(tǒng)民居類型入選。
而細(xì)心的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這10種入選的傳統(tǒng)民居類型其實(shí)在海南已經(jīng)不多見。比如黎族居民的船形屋，由于居住條件太差已經(jīng)逐步被老百姓淘汰，目前僅東方市白查村，昌江王下鄉(xiāng)等為數(shù)不多的村落里還有這樣的船形屋。
“傳統(tǒng)民居的衰退是古村落消失大背景下的影響之一，隨之而消失的還有很多如風(fēng)水布置、耕讀傳家、節(jié)氣耕作等傳承上千年的風(fēng)俗傳統(tǒng)、文化習(xí)俗。”蒙樂生說(shuō)。
在好俗村的村口，建于清末宣統(tǒng)年間的三槐書院是村里歷史最為久遠(yuǎn)的古建筑之一，門頭牌匾上的“三槐書院”字體顏色已經(jīng)由赤紅轉(zhuǎn)為暗黃。但牌匾上鏗鏘有力的字體，書院鏤空雕刻的窗框、緊緊關(guān)閉的木扇門彷佛依稀能聞得出當(dāng)年的書香氣息。
“這間書院和旁邊的王后廟，都曾是村子里最神圣的地方。當(dāng)年我們年幼的時(shí)候，都要到這兩間屋子接受熏陶教育，從書院里我們學(xué)到新的科學(xué)知識(shí)，從祠廟里，我們知道宗族傳承、和諧相處的傳統(tǒng)習(xí)俗。”83歲的好俗村村民王綏德說(shuō)。
可隨著學(xué)校的搬遷，村里孩子數(shù)量減少，三槐書院也日漸衰落，最后成為了村民們放存水缸、稻谷、漁網(wǎng)等雜物的雜物間。
消失的不僅是耕讀傳家的傳統(tǒng)，還有耕作文明。澄邁縣老城鎮(zhèn)龍吉村生產(chǎn)的“龍吉貢米”曾經(jīng)是供奉皇族的貢品，以其香黏軟糯聞名，但由于村里大量勞力外出打工，龍吉貢米的產(chǎn)量已經(jīng)大量減少。
在80后龐愛英兒時(shí)記憶里，老家陶镕村的那株挺拔自立的千年見血封喉樹便是她的童年記憶，毫無(wú)拘束地向天空盡情伸展枝條，自由自在地生長(zhǎng)。
而隨著年齡的增長(zhǎng)，工作的繁忙，她回老家的次數(shù)越來(lái)越少，村里的人氣也日漸衰退，直至今天，陶镕村已經(jīng)成為一座空心村。“每次回家心里都會(huì)很惘然，覺得消失的不僅僅是人，還有我們的回憶。”
產(chǎn)業(yè)自救引人回村
保護(hù)拯救古村落，已經(jīng)迫在眉睫，是一場(chǎng)與時(shí)間賽跑的行動(dòng)，慶幸的是，我們看到有人已經(jīng)在行動(dòng)。
2014年3月，澄邁縣從縣內(nèi)47個(gè)具有一定規(guī)模的火山巖古村落中確定23個(gè)古村，以“古村群”的形式進(jìn)行整體包裝，正式全面啟動(dòng)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)工作，試圖通過文物保護(hù)、文化建設(shè)與旅游開發(fā)相結(jié)合，重新掀起一股美麗鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮。
古村落的消失，也已經(jīng)成為社會(huì)持續(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)話題之一，社會(huì)各方對(duì)古村落的保護(hù)也提出了不同意見。
在今年2月份的省政協(xié)六屆二次會(huì)議上，致公黨海南省委員會(huì)就曾經(jīng)提交過一份建議案，強(qiáng)調(diào)建設(shè)海南美麗鄉(xiāng)村，保護(hù)海南古村民居。致公黨黨員王輝山認(rèn)為，古村落衰落原因很多，既有人為破壞、缺少改造項(xiàng)目、環(huán)境污染等歷史原因，也有修繕資金不足，缺少相應(yīng)產(chǎn)業(yè)支撐等。
王輝山建議，一是政府要成立專業(yè)隊(duì)伍，對(duì)全省具有保護(hù)價(jià)值與旅游開發(fā)價(jià)值的古村落、民居進(jìn)行摸底調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查情況制定古村落的省級(jí)、縣級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；二是要把保護(hù)古村落與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、旅游開發(fā)相結(jié)合，選擇歷史風(fēng)貌較好的古村落作為試點(diǎn)，開展“古村”、“農(nóng)家樂”等旅游活動(dòng)。
每到節(jié)假日或者周末，距離海口市區(qū)不足40公里遠(yuǎn)的博學(xué)生態(tài)村是海口市民愛去的游玩目的地之一。這座有著數(shù)百年歷史的古村落。
博學(xué)村原本也是一個(gè)典型的火山石古村落，地少人多，很多村民在經(jīng)濟(jì)壓迫下選擇外出打工掙錢，村落日漸衰落。后來(lái)，在村里大學(xué)生陳統(tǒng)奎的帶領(lǐng)下，引進(jìn)了先進(jìn)的村民自治管理理念，通過舉辦文體賽事、改善基礎(chǔ)設(shè)施、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等，由一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)村在向有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)保育、休閑體驗(yàn)相結(jié)合的生態(tài)基地轉(zhuǎn)變。
通過宗族凝聚力來(lái)自救村莊也是很多村落的拯救手段之一。11月3日，一場(chǎng)盛大的宗祠祭祀儀式在澄邁陶镕村舉行。來(lái)自全省各地幾百名龐氏子孫齊聚在龐氏宗祠里，商討修繕宗祠大事。
由于年代久遠(yuǎn)，村落空心化嚴(yán)重，已有七八百年歷史的龐氏宗祠已經(jīng)破舊不堪，這座按照海南傳統(tǒng)風(fēng)水“前榕后柏中枇杷”布置格局的秀美村落，由于交通不便，村民們集體搬遷到白蓮鎮(zhèn)上居住，已經(jīng)徹底淪為一座空心村落。
“祠堂是祭祀先人的場(chǎng)所，宗祠年久未修，是子孫不孝！我們村已經(jīng)作為火山古村落之一向國(guó)家申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，我們必須要保護(hù)好村落！“陶镕村村民小組長(zhǎng)龐基聰說(shuō)。重振宗族的建議得到了龐氏子孫的熱烈響應(yīng)，在短短幾天內(nèi)就籌集到了充足資金，幾天后，祠堂修繕已經(jīng)開工，被拆卸下來(lái)的百年菠蘿格木料、瓦片、石凳等擺放在祠堂外唯一場(chǎng)地上，村里唯一一位居住村民龐培英每天早上起來(lái)，無(wú)事便到正在修繕中的祠堂轉(zhuǎn)悠。
“村莊是我們的家園，不能讓村莊衰敗消失，不然我們老了的時(shí)候，到哪兒去落葉歸根呢？”62歲的龐培英望著空寂無(wú)人的村落，落寞地感嘆。
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