?？诰W5月8日消息（記者　傅紫堃）兒童早期生活中，大量行為圖譜來自父母，但當前家庭教育中只重“言教”不重“身教”的現象尤其突出

　　常言道，“父母是孩子的第一任老師”。如果將孩子比作一張無暇的紙，那么為他們涂上第一抹色彩的必定是父母?？上У氖?，當前家庭教育中只重“言教”不重“身教”的現象尤其突出。為此，海口市教育研究院研究員、教育專家張國紅先生對現代父母們發出這樣一句叩問：“做孩子的第一任老師，你夠格了嗎？”

　　史書上說東晉名相謝安極為重視家教，常通過自己的言行風范，讓成長中的子女潛移默化。高臥東山時，兄弟們都將子女送到謝安處教養。不說謝安這樣的巨族，就是尋常百姓家誰不希望兒女成龍成鳳？可是許多人到頭來事與愿違。《紅樓夢》中有首《西江月》諷刺賈寶玉“富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼；可憐辜負好時光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！”

　　曹雪芹筆下賈寶玉固然如此，但仔細一看賈寶玉的父親賈政，不難發現把責任都堆在賈寶玉身上，其實是不公平的，賈政滿口仁義道德寬柔待下，實際上卻徇私枉法，無能又孤獨。有父如此，就不能全怪賈寶玉了。

????前后矛盾是教育的大忌

　　像賈政這樣的父母，我們并不少見。4月1日，武漢漢口一對年輕父母在紅燈下拖著兒子過馬路，孩子鬧著說，“老師說紅燈亮了不能過馬路?！眿寢屨f“沒關系，趕緊過”，爸爸也連聲說“快走快走”。兩個大人硬拖著孩子過馬路，孩子又哭又鬧，引來路人觀望。

　　張國紅表示，“前后矛盾是教育的大忌”。他解釋道，“從這個案例可以看見，我們現在很多家長的教育方式和學校并不一致，南轅北轍，前后矛盾。不一致的情況還有一種，那就是父母之間、父母和祖父母之間等等家庭內部教育之間的不一致。無論哪種不一致，都會給孩子造成判斷上的困難，長此以往，孩子的性格很可能會變得乖戾、反復無常。

　　在家庭教育中，經常見到有家長會教育孩子如何“變通”以及“跟什么樣的人說什么樣的話”。張國紅糾正：“當前許多父母在孩子的教育存在誤區，比如成績至上，如果漢口那一對年輕的父母自認為是在教他們的孩子‘變通’，這就錯了?！兺ā那疤釛l件必須是成熟的判斷力，出于一種正確合理的目的采取不同的手段。但是孩子顯然還不具備這樣的判斷力，這樣做就犯了大忌，讓孩子陷入無所適從的混亂狀態?！?/p>

????尊重孩子的獨立人格

　　張國紅說，在他家，如果到了吃飯或者睡覺的時間而孩子在專注于某一項“工作”時，他會視情況不去打擾孩子?！吧陨缘纫粫海硪稽c吃飯或者睡覺”。張先生表示，這樣不僅尊重孩子，還能培養他們專注的習慣。從上述案例中小孩子的哭鬧和父母的硬拉可以看到兩點，一是孩子已經在心里接受了老師的教育，這就是一種專注；二是這對父母不夠尊重自己的孩子，將自己的意志強加于孩子。

　　就專注的習慣而言，張國紅表示，如果家長總是打斷孩子正在進行的某項工作，就很難培養孩子長時間專注于一項事物的習慣，讓他們覺得什么事情都能夠“說不做就不做”了。在獨立人格的強調上，張國紅認為，中國傳統教育和西方教育有著很大的差別，“外國人可以把自家弄得像個狗窩，出了門卻文質彬彬；中國人把屋子打掃得一塵不染，公共場所卻大聲喧嘩隨地亂扔。這不是在一較高下，而是說明：我的地方隨便我怎么亂，這是我的自由，但是我不能去妨礙別人的自由。”從這個角度看，這對年輕的父母不是在教育孩子學會“變通”，而是阻礙孩子形成健康獨立的人格，甚至是在教育孩子學會“妨礙別人的自由”，也就是自私。

????提高自身素質?擔起“身教”的責任

　　正如賈政和賈寶玉父子，賈政總是要寶玉如何用功讀書，志立功名，而他自己又何曾手不釋卷？就連功名，也不過是從父親榮國公賈代善那里承襲來的。比曹雪芹早了近1400年的謝安已然明白，想要孩子成為什么樣的人，首先父母就應該是什么樣的人，“常自教兒，必先教己”，張國紅說，他自己平時也看書，在孩子很小的時候，他就買來兒童畫報一類圖文并茂的刊物，和孩子一起讀，給他說里面的故事。“長此以往，到七八歲的時候他就養成了閱讀的習慣，偶爾還會來看我的書。”

　　在兒童早期生活中，大量的行為圖譜來自父母，父母就是他們的模仿對象，父母的行為看在眼里聽在耳中并照此行事。一旦父母行為不端，對孩子的影響可想而知。張國紅說，“孩子從小到大，大部分時間都是和父母相處，基本只有上課時間才和老師相處，就‘身教’而言，老師的條件不如父母，因此，家庭和學校教育之間要溝通，保持一致。父母要擔起‘身教’的責任，才能保證孩子健康成長。”

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