繼《山川記》之后陜西作家王妹英的又一長(zhǎng)篇作品《得城記》出版。《得城記》為中國(guó)作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活重點(diǎn)作品，首先在《中國(guó)作家》雜志刊登，后由陜西人民出版社推出，并獲得“《中國(guó)作家》劍門關(guān)文學(xué)大獎(jiǎng)”。

　　小說(shuō)用傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的筆觸，以細(xì)致入微又氣勢(shì)磅礴的文字，講述了從豆蔻年華來(lái)到省城舊都的凌霄、九米、艷紅三位女性融入古城生活的故事，并經(jīng)由她們牽連出眾多的古城人物、時(shí)代變遷。三位女性的不同命運(yùn)，尤其是艷紅在為官之道上的成功與迷失，透射出當(dāng)代女性的迷惑、得到、失去、成長(zhǎng)與思索。

　　作家王蒙評(píng)價(jià)，《得城記》“緊扭著現(xiàn)實(shí)，沉醉著也拼搏著銳利的筆觸，以時(shí)而燦爛時(shí)而堅(jiān)硬、冷峻的語(yǔ)言，回歸與推動(dòng)傳統(tǒng)小說(shuō)的敘述語(yǔ)式，而又結(jié)合了現(xiàn)代的詩(shī)性意象涂染，捎帶著火氣的奔放，給你明明暗暗地講述得到與失去的故事，自成非凡一格”。同為陜西作家，賈平凹也肯定了《得城記》，“格局宏大，行文細(xì)密，力道深邃，有大氣象”，是一部“要在歷史上留下響動(dòng)的作品”。

　　有評(píng)論稱，“《得城記》是一部得到現(xiàn)在失去過去之書，也是一部得到城市生活、失去鄉(xiāng)村倫理，亦或部分得到物質(zhì)庇護(hù)、部分失去真正自我之書”。小說(shuō)中，王妹英闡釋著她對(duì)是非和準(zhǔn)則的態(tài)度，“什么是合理的，什么是該拋棄的”。

　　在近日舉行的作品研討會(huì)上，評(píng)論家白燁認(rèn)為《得城記》繼承和延續(xù)了《山川記》的批判性。《山川記》著力表現(xiàn)物質(zhì)生活的變化與鄉(xiāng)土倫理的不變之間的博弈，《得城記》則剝離了社會(huì)層面的描述包括社會(huì)關(guān)系、社會(huì)矛盾等，直接進(jìn)入到三個(gè)閨蜜之間的關(guān)系，展現(xiàn)她們的努力奮斗和迷失曲折，“一個(gè)女性作者對(duì)女性的解剖和批判達(dá)到了冷酷無(wú)情的程度，這一點(diǎn)上是很多女作家做不到的。”

　　進(jìn)入新世紀(jì)開始，農(nóng)民工進(jìn)城、底層人群在城市里的生存掙扎成為很多作家創(chuàng)作的主題，評(píng)論家孟繁華從《得城記》延展開來(lái)分析，他認(rèn)為很多描寫城市的作家面對(duì)的共同問題是“對(duì)城市文化寫的特別猶疑，或者不知所云。”體現(xiàn)在“每個(gè)作家進(jìn)城方式和發(fā)現(xiàn)的問題不一樣，當(dāng)中有概念化的東西，很多人物形象代表了不同的觀念和想象中的模樣，這和真實(shí)的城市文化沒有構(gòu)建起應(yīng)有的關(guān)系。”

　　評(píng)論家范詠戈《得城記》對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的探索與實(shí)踐予以好評(píng)，他認(rèn)為，小說(shuō)不論是敘事語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，都植根于底蘊(yùn)深厚的地方文化，有很多原滋原味的東西，語(yǔ)言也作舊了，使得小說(shuō)有了辨識(shí)度和文化地標(biāo)。

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